冥想與宗教有什麼關係？

冥想與宗教一定有關？談瑜伽、內觀、打坐、禪與冥想的關係

冥想與宗教之間的關係可以很複雜。很多人以為冥想與宗教或瑜伽有關，的確冥想有著不同的派別，而不同的派別有些是始於宗教，但是隨著冥想在現今社會變得大眾化，有些冥想則除去了宗教色彩，有些則被應用到身心理健康的層面上。「我學瑜伽有時都會聽到人講頌缽呀、冥想呀之類㗎喎！」今天就讓 V o i d 來介紹宗教、瑜伽和冥想的關係吧！

冥想和瑜伽的關係是什麼？

瑜伽的起源久遠而不可考究，有文字記載的可追溯至公元前500年，古印度吠陀哲學文獻《奧義書》和梵文名著《摩訶婆羅多》也對瑜伽有所記載。瑜伽一詞意譯為合一，顧名思義，瑜伽著重身心靈合一的靈修修習。古印度哲學家波顛闍利（Patanjali），在《瑜伽經》中闡述了瑜伽八支，為內在精神世界的自我約束和道德倫理，身體以穩定的姿勢，收攝感官和心神，身心高度集中，進入冥想，繼而臻至三摩地的境界。三摩地在佛教裡指心定不亂的狀態，不受外在環境騷擾，又名禪定。
瑜伽在現代社會大行其道，連不少知名的運動品牌也以瑜伽做為招徠，究竟起源於古東方文明的瑜伽，如何傳入了西方國家？傳入西方的主要有兩大瑜伽分派，分別是辨喜派和尤迦南達派。辨喜（1863-1902）是印度教哲學家，師承為當時孟加拉社會菁英所尊敬的瑜伽士拉瑪（1836-1886），拉瑪認為當時的印度各宗教的最終目標是，導人達至與神合一的靈修境界，人們應透過靈修，例如瑜伽，達至這樣的高境界，辨喜將之稱為梵。19世紀，辨喜創辦的吠檀多研究中心在美國、英國、法國、瑞士等地發揮了對西方社會的影響力。尤迦南達（1893-1952）生於印度，篤信印度教，1920年於美國創立了悟真會（Self-realizationFellowship），任印度教瑜伽導師，積極向西方社會推廣瑜伽哲學理念，1946年出版了有關瑜伽的名著《一個瑜伽行者的自傳》，後被翻譯成30多個語言，蘋果公司的創辦人喬布斯（SteveJobs）也有冥想的習慣，他亦有閱讀這本書。尤迦南達認為俗世的物質生活往往使人心意煩亂，唯有靈性修行才能讓身體的能量往上湧動，到達更高的能量中心，即是頸椎的頂端、頭顱的底部、雙眉中間和頭顱的頂部，旨在淨化身和心的行動，讓身心與宇宙連結，與脈輪（chakras）中的心輪、喉輪、頂輪有異曲同工之妙。尤迦南達推崇瑜伽，透過冥想，把注意力集中在沿著脊椎往上流動的能量，減少人對物質世界的執著，將人的意識與宇宙的廣闊結合。

冥想在瑜伽的角色是什麼？

對印度教瑜伽而言，冥想的過程可以使人的內心變得沈靜，釐清和檢視俗世的貪慾、憂慮、情感等，不再受俗世所煩擾，達至最純淨的超然意識境界，和內在的神聖性乃至整個宇宙融合。換句話說，冥想是瑜伽中平靜心神的一種靈修方式。平靜心神也可以讓人領悟內在快樂，所謂的內在快樂是指，「我」的快樂並非倚靠外在物質而產生，例如別人對「我」好、「我」今天學校考試考獲一百分、「我」升職加薪等等，而是因為「我」在冥想當下感到安好而生出喜悅。

佛教裡的內觀亦著重冥想的體會，修行者透過內觀，如實地觀察事務的實相，從八苦之中解脫，達至覺醒頓悟；內觀的修行方式有觀息法、靜坐等。佛教裡的八苦是生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛苦。人是感官動物，時常因為無可避免的種種生理現象和在社會裡的人際關係，而感到苦惱不堪，佛陀的教導是讓人透過看破事物的真實面貌，不再單靠感官經驗來理解事物。

約公元6世紀，佛家的「禪」在中國盛行，流傳至東南亞朝鮮、日本、越南等地。「禪」出自於梵文「禪那」一詞，「禪」重視統一內在，心無雜念，達至身心和諧，可以透過打坐、冥想體驗外在環境和內在心靈的合一，求取覺悟。禪宗不限於單一的修行方法，因為把「禪」融會貫通後，「禪」存在在生活的每一個細節。密宗，又名金剛乘，亦以打坐、冥想為修行方法。密宗目前在盛行於日本和西藏。

冥想與宗教那麼基督教、猶太教中有冥想的元素嗎？

冥想與宗教其中不得不說的是基督教。答案是：基督教中的祈禱、默觀（contemplative prayer）、歸心祈禱（Centering prayer）與冥想類近，目的是讓人更靠近神。猶太教伊始便有冥想的靈修方法，但直至最近30年才受宗教研究學界所重視。冥想在猶太教扮演著以下的角色：提高自省和覺悟力、提升愛神和他人的能力、加深人們對摩西五經（Torah）的認識、更了解神的旨意。另外，伊斯蘭教中的密契主義派，蘇菲派（Sufism）教徒通過冥想、禁慾、誦經禱告，來除去個人的驕傲自大，追求對真主阿拉的敬畏。

不同的冥想派別源於不同宗教，讓很多人以為冥想必然與宗教活動劃上等號，其實並非如此。時至今日，冥想已普及化，有的帶有宗教色彩，有的則沒有，大眾可因應個人需要、宗教信仰等選擇合適自己的冥想方式。